Nuestra Semana Santa para toda España.

Este año la Semana Santa de Málaga va a tener especial relevancia a nivel nacional e inlcuso internacional con la retransmisión de nuestras procesiones en dos cadenas de ámbito nacional.

Por un lado TVE emitirá en directo por la segunda cadena y el canal internacional el desfile de la Congregación de Mena el Jueves Santo, de 20:30 a 22:30, y las procesiones del Viernes Santo. Las imágenes serán aportadas por la cadena local 101 televisión.

Por su parte 13 televisión emitirá todas las noches de Semana Santa a partir de las 00:15 la señal de Onda Azul televisión, la cadena municipal. Las retransmisiones incluirán contenidos en directo tanto como en diferido puesto que al término de la emisión en directo la cadena comienza la redifusión de la jornada.

Programación cofrade.

Llegada la Cuaresma la programación cofrade, al igual que los cultos, se intensifica. Así a los habituales programas que se emiten durante casi todo el año hay que sumar los tradicionales programas de esta época como Bajo Palio o Frente a la Tribuna.

Esta noche comenzará la temporada de Bajo Palio en Canal Sur Radio a partir de las 22 h., el veterano espacio nos acompañará todas las noches de Cuaresma exceptuando sábados y domingos y algún que otro día por retransmisión de algún evento.

Mañana vuelve la famosa tertulia Frente a la Tribuna, a las 12 del mediodía  en la cadena Cope cada jueves de Cuaresma, esta asociación también tiene tertulia en televisión que será retransmitida por Mediterráneo tv probablemente la noche de los viernes.

A estos dos conocidos espacios hay que sumar el de otro veterano que dobla su emisión en Cuaresma, Nuestro Sentir Cofrade se emitirá también los jueves en el mismo horario que los martes, a partir de las 22h.

Puedes consultar toda la programación cofrade en el cuadro inferior de la izquierda del blog. Espero que os sirva de guía, si me entero de más los iré añadiendo.

Análisis de los horarios del Domingo de Ramos. 1985-2013.

Como sabréis, este año el Domingo de Ramos vivirá un nuevo cambio en el desarrollo de la jornada. La hermandad victoriana de la Humildad pasará a abrir la tarde saliendo del Santuario a las 14:15 y entrando a la Alameda a las 17:20. Un nuevo giro de tuerca en la complicada jornada que abre nuestra Semana Santa con ocho cortejos haciendo su salida procesional, cuatro de ellos efectuando estación en la Catedral con las complicaciones en los ajustes horarios que ello conlleva.

Durante las tres últimas décadas el Domingo de Ramos ha habido multitud de cambios en el orden de paso por el recorrido oficial convirtiéndose en la jornada más cambiante de todas las que conforman nuestra Semana Santa. En ello ha influido sin duda que ha sido el día que más cofradías nuevas ha incorporado a su nómina, a saber: Humildad en 1986, Salud en 1988, Salutación en 1991, Dulce Nombre en 2003 y el cortejo fusionado de Lágrimas en 2006. También hay que recordar que la Cena, una de las cofradías señeras de este día, se cambió al Jueves Santo en 2001 -de no haber sido así seguramente el Dulce Nombre hubiera ingresado en la nómina del Jueves en lugar de la Cena-.

Aparte de todas estas incorporaciones hay que añadir el radical cambio que supuso para el Huerto, la hermandad más señera del día, la ubicación de su nueva casa hermandad en el Perchel, lo que le obligó prácticamente a adelantar su horario abriendo la tarde ya que de conservar su puesto histórico cerrando la jornada se encerraría cerca de las 4 de la mañana, una hora poco aconsejable para un día que tradicionalmente siempre ha acabado temprano.

Otro cambio que suposo movimientos en el orden de paso fue la decicisión de la Cena de volver a su sede de la estación por Carretería allá por el año 1989 cuando esa vía estaba de moda para el paso de las cofradías, ese cambió le llevó a encerrarse tardísimo por lo que al año siguiente se adelantó dos puestos por delante de la Humildad. También la marcha de la Cena del día provocó cambios para el buen encaje de las demás y de nuevo fue la Humildad la que sufrió otro atraso en su posición. Así las cosas, la cofradía victoriana acabó cerrando jornada al cambiarse el Huerto a la primera cuando su posicion lógica sería de las primeras hermandades de la tarde. Este año abrirá el tiempo vespertino quizá con una hora de salida demasiado temprana pero el difícil encaje de los horarios hace que no haya más remedio que efectuar estos cambios radicales que también se han dado en otras jornadas.

¿Será este el último cambio del Domingo de Ramos? Probablemente no. La Pollinica, que fue precisamente pionera en tiempos pasados en cambios radicales al pasar su procesión a la mañana, este año adelanta su ya temprana salida en 5 minutos pero quizá debería plantearse recuperar su horario tradicional de salida sobre las 11 y entrada en la Alameda a las 13 horas porque la larga jornada continua provoca que cada año el público baje más tarde a ver la cofradía que inugura la Semana Santa. Hay que tener en cuenta que en 2003 la hermandad de las palmas, que había quedado al margen de tantos cambios manteniendo un horario muy regular, empezó paulatinamente a adelantarlo, precisamente a la vez que se incorpora Dulce Nombre abriendo la tarde conllevando un adelanto en el comienzo de la misma, por consiguiente el margen existente entre mañana y tarde se fue acortando poco a poco hasta que la incorporación de Lágrimas lo liquidó uniendo la jornada definitivamente en 2007, pero ya en 2006 el cambio de ubicación de la Pollinica (de Císter a Parras) la hizo salir a las 10 y entrar a las 12 a la Alameda para mantener su hora de encierro. Así hoy tenemos unas 17 horas de procesiones ininterrumpidas desde que se abren las puertas de la casa hermandad pollinica hasta que se cierran las de la Salud en la Trinidad cerca de las 3 de la mañana.

Os dejo un gráfico ilustrativo de todos esos cambios experimentados desde 1985, último año en que salieron tan solo las cofradías "de siempre" del Domingo de Ramos.

Calendarios de Noviembre y Diciembre.

Disculpad el retraso con Noviembre.

Así fue la cabalgata de los Reyes Magos.

Un año de Málaga Mariana.

Hoy se cumple un año desde que inicié esta andadura. Precisamente por esta misma hora, el 8 de Diciembre de 2008, subía la primera entrada de reportajes con los besamanos del día de la Inmaculada, un año después acabo de hacer lo mismo. Espero poder seguir con el cometido que me propuse al crear este espacio aunque lo tendré más difícil pues las circunstacias en cuanto a tiempo libre se refiere han cambiado, de todas formas se intentará.

Sin más, un saludo a todos y gracias por seguir este humilde rincón dedicado a la devoción a la Santísima Virgen en la ciudad del paraíso.

La intercesión de Sta. María de la Victoria en la reconquista de la ciudad.

Durante el asedio de Málaga, en el campamento cristiano, don Fernando el Católico veneraba la imagen que sería más tarde Patrona de la Ciudad. Se trataba de una bella talla que había recibido del Emperador Maximiliano I, padre del futuro rey de España, Felipe el Hermoso, enviada como regalo desde Flandes. Ante ésta se oró, sin duda, por el triunfo. A Ella se atribuye el éxito de la empresa. Por eso, al pié de la escultura se grabó la inscripción que todavía puede leerse "Santa María de la Victoria".

Según cuenta la tradición en un sueño del rey, un anciano intercedía y pedía ante la Virgen por la consecución de la conquista. Ese mismo día llegaron a las estancias reales unos religiosos enviados por San Francisco de Paula, para pedir el permiso de fundación en España de la Orden de los Frailes Mínimos. Al mismo tiempo llevaban una carta del fundador en la que a modo de profecía indicaba al rey que no levantase el cerco porque en tres días la ciudad caería en sus manos. El monarca entendió su sueño como una revelación divina y reconoció en el anciano a San Francisco de Paula y por tanto que la responsable de la victoria era la imagen de la Virgen que tenía en su oratorio.

El Santuario de la Victoria se erige en el mismo lugar donde estuvo situado el campamento del Rey Fernando.

Entrada triunfal de los Reyes Católicos en la ciudad.

Tras la rendición, el comendador de León, don Pedro de Toledo, capellán y limosnero regio, recibió la orden de recibir la ciudad y tomar las medidas para la entrada triunfal de los Reyes Católicos que se produciría un día después, el 19 de Agosto, por la Puerta de Granada.

Sobre la Mezquita Aljama de la medina, hizo Fernando elevar la Iglesia de la Encarnación, sobre la que unos años después se levantaría la actual Catedral de Málaga. En términos de relación Iglesia Estado, además tomó las siguientes medidas: limpiar de cadáveres las calles, liberar a los cautivos cristianos que tenían los moros y levantar un gran altar en la Puerta de Granada para los servicios religiosos, Tedeum de acción de gracias. También realizó una serie de gestos de gran importancia en el inmediato devenir de la ciudad tomada:
- Restauró las murallas de la ciudad.
- Abasteció de alimentos, agua y municiones.
- Instauró las sedes de varias órdenes religiosas.
- Puso en funcionamiento un hospital con médicos y cirujanos.
- Nombró a don García Manrique jefe de la ciudad.

Entre 5.000 y 6.000 cristianos repoblaron la provincia (1.000 la capital). Los conquistadores se ocuparon en seguida en organizar el reparto de los bienes raíces de los vencidos entre los nuevos pobladores cristianos. Así, a los veinte días de aquel hecho histórico, el 7 de Septiembre, los Reyes nombraron los repartidores, encargándoles que hicieran un inventario de todas las casas y tierras, lo mismo incultas que de labor, para su posterior reparto entre los que se avecindaban en ellas, dándoles como título de propiedad la correspondiente carta de donación. Se repartieron casas y heredades, se autorizó la construcción de mesones y ventas, se fomentó la repoblación de los arrabales, entre otras actuaciones. En un primer momento se levantaron cuatro parroquias en la capital: las iglesias del Sagrario, dedicada a San Pedro, San Juan, Santiago y Santos Mártires. La ciudad se extendería extramuros con la creación de los conventos de La Trinidad, Capuchinos, Los Ángeles y los Mínimos (actual Santuario de la Victoria) y empezaría a cambiar su trazado urbano al adaptarse las nuevas construcciones al gusto de los reconquistadores. Se abre un eje longitudinal al que se añade otro transversal, en sentido noroeste-suroeste, cruzándose ambos en la "plaza de las cuatro calles", la Plaza Mayor (hoy en día, Plaza de la Constitución).

Reconquista de Málaga.

Hace 522 años, tal día como hoy, la ciudad se rendía ante las tropas de los Reyes Católicos.

La posibilidad de que Málaga se convirtiese en puerta de entrada de nuevas hordas musulmanas impulsó a los Reyes Católicos a la firme determinación de su reconquista. Segunda ciudad en importancia del reino nazarí de Granada y su principal puerto marítimo, las defensas que protegían la ciudad estaban en consonancia con su categoría de gran urbe.
Erigida en 1057 por Badis, hijo y sucesor en la taifa granadina del rey Habbus ibn Maksan, su alcazaba había ido reforzándose con el transcurso de los años hasta contar con una intrincada red de sólidas murallas de dura roca asentadas en las agrestes peñas que circunvalaban la población, considerándose su colofón defensivo el inexpugnable castillo de Gibralfaro, el monte del faro de los viajeros fenicios, un formidable alcázar de doble recinto construido a principios del siglo XIV en el punto más alto de la colina que domina la ciudad. Este castillo de Gibralfaro era residencia del gobernador militar de la plaza, Mahamet Zegrí, un sanguinario guerrero emparentado con los reyes granadinos, y cuartel de los temidos gomeres, mercenarios africanos considerados la élite de las tropas nazaritas.
Movilizaron los monarcas católicos un ejército de 45.000 soldados: 25.000 infantes, 12.000 de caballería y más de 8.000 menestrales entre artesanos, picapedreros, herreros, carpinteros, fundidores y demás apoyos necesarios para el arte de la guerra. El traslado del tren de bagajes y artillería por los intrincados caminos de la sierra se hizo tremendamente fatigoso, ralentizándose aún más a causa de los continuos enfrentamientos con grupos de musulmanes huidos que se refugiaban en los escarpados riscales de la sierra malacitana.
El día 5 de mayo del año de 1.487, el Rey Fernando ponía sitio a la ciudad de Málaga, ordenando el monarca al Almirante Galcerán de Requesens, corsario tarraconense que había alcanzado el cargo de Capitán General de la armada aragonesa, que impidiese cualquier intento de hacer llegar a la plaza refuerzos o suministros por vía marítima. Sin embargo, la aguerrida defensa llevada a cabo por el Zegrí y sus 12.000 gomeres –a los que tendremos que sumar algunos miles de hombres más, principalmente judíos renegados y tropas nazaríes que habían buscando cobijo en Málaga tras su derrota en la batalla de Vélez- dificultaba en extremo la progresión de las armas cristianas. Pero, con el transcurso de las jornadas, el plan concebido por el Rey dio sus frutos y el hambre y las enfermedades comenzaron a hacer mella en el ánimo de los sitiados que veían como el acertado fuego de la artillería cristiana multiplicaba de manera incesante el número de heridos y muertos y destruía sus propiedades. Las autoridades civiles de la ciudad propusieron establecer conversaciones con los sitiadores, más se encontraron con la negativa cerril de Mahamet Zegrí.
Las semanas pasaban y la situación en el interior de la medina malagueña se había vuelto tan insostenible que una facción de las fuerzas gomeres optó por realizar una salida a la desesperada, pero fueron descubiertos y derrotados por los hombres de don Rodrigo Ponce de León, Marqués de Cádiz. Tras este fracasado intento, Mahamet Zegrí se encerró con sus leales en el castillo de Gibralfaro sin más opciones que vencer o morir. Aprovechando esta circunstancia, Ali Dordoux, uno de los más relevantes comerciantes de la ciudad, escribió una misiva al Rey Católico rindiendo la ciudad y rogando clemencia para sus habitantes, sumisión que permitió a Fernando de Aragón y Castilla concentrar el ataque de sus fuerzas en Gibralfaro. Aún se prolongarían los combates varias semanas hasta que, por fin, tal día como hoy, a los tres meses y trece días de iniciado el sitio, Mahamet Zagrí claudicaba y el Capellán Real, don Pedro de Toledo, se hacía cargo de la ciudad rendida.
Fue la reconquista de Málaga uno de los episodios más costosos y sangrientos de la lucha por expulsar a los invasores sarracenos, pero su caída propició el dominio cristiano sobre una multitud de pueblos y alcázares en la estratégica costa del reino granadino. Después de restaurar el abastecimiento de la ciudad y dotarla de los servicios imprescindibles, los Reyes nombraron regidor de la misma a don Diego Manrique, tras lo cual ordenaron levantar el campamento y trasladar el grueso del ejército a Córdoba, base desde la que continuarían sus campañas contra los infieles a lo largo de un camino de ininterrumpidas victorias que culminaría cinco años más tarde con la reconquista de Granada.

Día de la Toma de Granada.

Rendición de Granada - Francisco Pradilla

La Toma de Granada el 2 de enero de 1492 supone el fin de la Reconquista cristiana de la península por parte de los Reyes Católicos Isabel y Fernando, proceso histórico de larga duración que había comenzado en el siglo VIII.

La protocolaria entrega de las llaves de la ciudad y la fortaleza-palacio de la Alhambra se sigue conmemorando todos los años en esa fecha con un tremolar de banderas desde el Ayuntamiento de la Ciudad de Granada.

La noticia de la Toma de Granada fue celebrada con festejos en toda Europa: en Roma se celebró una procesión de acción de gracias del colegio cardenalicio; en Nápoles se representaron dramas alegóricos de Jacopo Sannazaro, en los que Mahoma huía del león castellano; en la Catedral de San Pablo de Londres, Enrique VIII hizo leer una elogiosa proclama:

Este hecho acaba de ser consumado gracias a la valentía y a la devoción de Fernando e Isabel, soberanos de España que, para su eterna honra, han recuperado el grande y rico reino de Granada y tomado a los infieles la poderosa capital mora, de la cual los musulmanes eran dueños desde hacía siglos.

La Guerra de Granada es el nombre con el que suele conocerse el conjunto de campañas militares que tuvieron lugar entre 1482 y 1492, durante el reinado de los Reyes Católicos, en el interior del reino nazarí de Granada (territorio que comprendía básicamente las actuales provincias de Málaga, Granada y Almería). Culminaron con la rendición negociada mediante capitulaciones del rey Boabdil, que a lo largo de la guerra había oscilado entre la alianza, el doble juego, la contemporización y el enfrentamiento abierto con ambos bandos.

El enfrentamiento entre Cristianismo e Islam dotaba al conflicto de un rasgo inequívocamente religioso, que la implicación vigorosa del clero se encargó de remarcar, incluyendo la concesión por el papado de la Bula de Cruzada. Cuando, terminada la guerra, el propio papa sea el valenciano Alejandro VI, de la familia Borgia, Isabel y Fernando recibirán el título de Católicos (1496), en un reconocimiento del ascenso de España como potencia europea homologable.

También puede decirse que como proceso histórico, el avance territorial no se detuvo con la toma de Granada y continuó de hecho durante el siglo siguiente, al continuar existiendo las fuerzas sociales que alimentaban esa necesidad expansiva. Esa expansión pudo verse en el exterior que, junto a los azares dinásticos que reunieron diversos territorios europeos, formó lo que se terminará conociendo como Imperio español: la simultánea conquista de las Islas Canarias, y la posterior Conquista de América (descubierta el 12 de octubre de 1492, en la expedición prevista en las Capitulaciones de Santa Fe firmadas por Colón y los Reyes frente a la Granada asediada); de la toma puntual de plazas del norte de África; además de la conquista del Reino Cristiano de Navarra en 1512.

http://es.wikipedia.org/wiki/Conquista_de_Granada

Primeras declaraciones de D. Jesús Catalá.

El nuevo obispo de Málaga, Jesús Catalá, ha agradecido hoy a las cofradías malagueñas su colaboración en la toma de posesión del pasado sábado y ha asegurado que desea "impulsar, conocer y potenciar" la vida de estas congregaciones en la ciudad.

En este sentido, ha indicado que Málaga es "un poco especial" en relación al resto de las ciudades donde ha estado porque "hay un mayor número de hermandades y una cultura distinta". Considera, asimismo, que está "abierto" a "un diálogo sincero con los miembros de las hermandades", al tiempo que ha asegurado que viene "sin prejuicios".

"Deseo animar a los miembros de las cofradías a que vivan la fe y que profundicen en la vida cristiana y pido que los hermanos sean buenos cristianos", lo que se traduce "en ir a misa los domingos, confesarse regularmente, vivir la caridad y compartir con los demás".

http://www.diariosur.es/20081215/local/malaga/nuevo-obispo-malaga-afirma-200812151656.html

Bienvenidos a mi pequeño rincón.

Qué mejor día para inaugurar un blog dedicado a la devoción a María que el día de la festividad de la Inmaculada Concepción.

Pues aquí empieza mi andadura para intentar ensalzar si cabe aún más la figura de la Madre de Dios desde esta tierra bendita del sur de Europa, llamada por algunos la Ciudad del Paraíso.